===内附：全真教内功心法（打通奇经八脉、大小周天、练精化气，练气化神，赤蛇归身，天花乱坠，最后才能灵魂出窍）！！！

全真教内功心法：

（一）、舌抵上颚，意守人中

静坐，脊椎放松且与地面垂直的，不要驼背，不要挺胸。挺胸翘臀任督脉也会卡到。然后牙齿咬起来可是喉咙是放松的，所谓喉咙放松就是你处在，要讲话的时候声带会用力一点点，就是要讲话那个用力要把它放掉。然后舌抵上腭，牙齿咬起来，上牙龈就抵着了，你在呼吸的时候，感觉人中这个地方，就感觉人中的存在。至于要不要心无杂念？不必！你要有什么杂念就有什么杂念。你要挣开眼睛看电视都随你。只是你在，当然练功有时候汗孔会打开，所以最好还是不要吹到风。然后，你呼吸的时候淡淡然的想到就感觉一下自己人中的存在这样子，因为人中是任督二脉阴阳交汇点，你只是感觉人中的存在，一个人全身的阴跟阳就会调和。阴跟阳调和就会产生气的存在。所以就很单纯只是这样就好了。

（二）、意守人中是最安全的方法，其它意守丹田、意守眉心多少都有风险的。

意守人中，自然呼吸， 至少练习十八个月后，开始丹田有气产生。中间不要强行把气逼到丹田去，太早有气是我执逼出来的。因为身体十二正经的气还不够的时候，硬把气逼到丹田，会把身体的气抽干，因为奇经八脉任督脉是很宽广的大路，就像八车道，而十二正经只有两车道，身体气还不够的时候，过早把气逼入奇经八脉犹如牛入泥海，把十二正经的气都抽光了，十二正经断了，然后就去抽骨髓了。所以，不能用聚气法去练，只能意守人中小练一下，十八个月左右，渐渐有气沉丹田的感觉了。这时候不要去导引它，让它自己慢慢的往下掉，就是中医的“阳秘乃固”，能量越大的时候越会凝聚。就像金属铅和水银汞一样，气沉丹田或气沉涌泉。

（三）、打通任督二脉，小周天。

等到气满督脉，然后绕上来，满到任脉，再回到丹田，这一圈。就是你完全不花力气打通任督二脉，让它满出来就可以了。当然打通任督二脉的过程中，要过三关是有难度的，三关就是：肛门、脊椎骨、玉枕关。

任督二脉打通 ，重点是中间十八个月的温养期，而且中间还不能闹情绪，一闹情绪就破功。任督二脉打通后，就是小周天。

小周天后，还有大周天，大周天就是气脉已经打开到同时在奇经八脉一起运行。

（四）、结小丹

小周天到大周天之间，还会 结小丹。当气在任督二脉自然运转大概三百圈左右（粗略估计，说不定你要三千圈，这很难讲），那个气会越来越多，多到气已经把任督脉塞满了的时候。这个气就会压缩，练功的人主观感觉是他的气会凝聚成一坨，有点固体的感觉。听说那颗东西在经过牙龈肉到舌头的时候，你主观的感觉会觉得有一颗珠子从牙龈肉啪的滑进舌头里，就是气从暧暧的流动变成了一棵亮亮的弹珠的感觉。这时候，气的质地已经开始转变了。中国人说你第一阶段的内丹，小丹就练出来了。

（五）、打通奇经八脉，大周天，丹田上移为气海 —— 膻中穴。

小丹继续在任督脉里转着转着好像养珍珠一样。养到这个小丹，大到任督二脉真的不能容纳了，就会爆掉会变成一股更强的内力直接充实奇经八脉。任脉，督脉，中间冲脉，还有阳维，这八条脉一起打通。八条脉一起打通的时候，一个呼吸所有的八脉一起运转。这个叫大周天。练小周天的时候气脉总站是在丹田的这个地方，可是练到大周天的时候，据说整个气脉的总站转移到膻中这个地方。所以小周天是丹田为气海，而大周天是膻中为气海。

（六）、练精化气，练气化神，结大丹，赤蛇归身，天花乱坠。

奇经八脉运行到气的浓度又更高的时候，“练精化气，练气化神”，它就开始结出一个大丹。结大丹的现象，中国人的修道书是描述为，“赤蛇归身，天花乱坠”。

结大丹的现象是气脉已经充实到奇经八脉都容不下的时候，他看到的影像因为是赤蛇归身，然后才天花乱坠。就是从阴部跟肛门之的脍阴穴里冲出一条不断钻洞的红色小蛇一样的东西，冲出体外，钻进脑袋里。以象征符号来讲，那条红色的蛇就好像精子，你整个脑就像是卵子，这个精子冲进卵子在脑子里结成一个胎儿，这个是练气化神。当精子跟卵子交配成功的时候，你主观看到的影像是一大堆光绿散下来，他们称之为 天花乱坠 。

“赤蛇归身“这件事情是不是瑜珈术也有，瑜珈术那个东西叫做“昆达利尼” Kundalini，有人翻译成拙火，但是瑜珈术的人体地图是把人的能量分成七个脉轮，红色的蛇是从最底下直接这样上来。可是中国人不是用这个人体地图，是任督脉然后奇经八脉最后让那个蛇满到钻出体外再冲到最上面的轮。

等到红色的小蛇钻进“泥丸宫”了，接下来他就会在“脑”的地方，形成“第三个丹田”，也就是丹田上移了。

（七）、灵魂出窍

其实，第一个第二个丹田第三个丹田，瑜珈术是把它设成七个地方，我们中国人折成三个其实也可以。里面的能量就慢慢开始形成一个小婴儿的样子，然后小婴儿慢慢就可以离开身体。然后用肉体修炼造成类似光子离体脱那样的东西（灵魂出窍）。

可是道家这个修炼法在这个地方会遇到一个难点。 就是小婴离开肉体出去玩的时候，你会觉得好像那个东西是我的小孩子，我的自我还在这个地方。也就是那个小婴儿还不是你，所以这个转化的关键，就变成道家原始资料的气听法的一种。你必须一开始就要有办法把你的自我跟潜在意识达到调和。不然的话练到那个地方的时候还是分裂的。等到小婴儿出去长到一个小神仙，你还觉得他是他，你是你。最后还要重新沟通然后再融合在一起。所以这个东西融合过程还不如一开始就用气听法把它练出来。不然后最后的那个分裂怪怪的。但是我要说的是这个未来远大的愿景，也不要提了。我觉得各位同学真的可以做到连续十八个月不动一次情绪吗？好像有点难。还是先练齐物论练到 590 分的心法再讲。

所以我觉得心力够的时候，你内功很容易就会完成。可是心力不够的时候就不行，但是至少如果我们用全真教的心法意守人中，身体坐直，平放或盘腿都可以，手的摆放用“禅定印”或老子的“握固”，就是小婴儿的手，大拇指插到四个手指里面放着。握固也可以。总而言之练功只是手指的指尖端不要向外而已。

练习反正就是呼吸坐正。然后放松，牙齿咬好，舌抵上额，然后呼吸感觉人中。其实这个功夫你要感觉他的进步，全真教的心法真的算得上是那个进度还能看得到的。有在练的人大概在很短的时间内，有的人根本就是几分钟内就感觉得到。就是这样子意守人中，有的人会觉得，唉我的口水开始涌上来变多了。有的人是觉得他身体开始暧暧的开始出汗，有的人说他的呼吸自然而然缓慢到那种他以前不知道人可以呼吸到这么慢的状态。也有的人说他开始做了之后他的身体就有一种热热的感觉。原来他的脚会冷，但他这样做了之后脚就会暖和之类的。就是口水变多，呼吸变调和，这两个感觉是最好、最标准的版本。如果你真的要练，只要十八个月你只要维持意守人中的呼吸，然后口水有变多，呼吸有变慢变深这样就可以了。丹田反正是要恐慌十八个月才能纳气的，所以这中间也不用急，成败的关键是各位的心情。