秦汉时候，妻子在丈夫的灵堂里守灵期间和奸夫通奸，会被判什么刑？ 答案是：无罪释放。 今天刷到的这个古代案例，真的是改变了对秦汉时期，中国司法建设的印象。 在秦时杜县有个未亡人甲，他的丈夫公士丁病逝了。在为丈夫守灵的时候，甲趁着丁母哭的死去活来，就带着好朋友丙跑到棺材后面的房间里偷偷羞羞了一下。丁母发现后，第二天报告官府，丙跑了，将甲捕获，然后要论断甲的罪过。 “今杜滹女子甲夫公士丁疾死，丧棺在堂上，未葬，与丁母素夜丧，环棺而哭，甲与男子丙偕之棺后内中和奸。明旦，素告甲吏，吏捕得甲，疑甲罪。” 估计是这个案子太过于吸睛，而且太过于有违一系列的伦理道德与司法现状。杜县离着首都咸阳又那么近，官司直接打到了当时的最高院——廷尉。而且廷尉里有三十个法官就此案展开了辩论。 一开始，判的是不小罪 城旦舂，剃了头发去 服劳役去舂米，实际上就是沦为奴隶。当时的依据是什么呢？ 丈夫死了，丈夫死了和情人羞羞就不是通奸，所以通奸罪不成立。 但是，首先在丈夫地位高于妻子的情况下，丈夫丧期，在灵堂后与情人私通，则是对丈夫的不尊敬（不孝），此不孝应该低于不孝敬父母，那就按照低一档不孝敬父母判。不孝敬父母是砍头弃市，第一档就是脸上刺字去服劳役，当奴隶。但是丈夫市公士爵位，减轻一等刑法，应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。 其次，在丈夫的灵堂搞这个，太过挑衅，在那时候有个处理在家庭内部寻隙滋事的罪名，叫做敖悍罪，应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。 结合两种罪名，这个未亡人甲应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。 “妻之為後次夫、父母、夫、父母死，未葬，奸喪旁者，當不孝，不孝棄市；不孝之次，當黥為城旦舂；敖悍，完之。當之，妻尊夫，當次父母，而甲夫死，不悲哀，與男子和奸喪旁，致之不孝、敖悍之律二章，捕者雖弗案校上，甲當完為舂。” 此时，有个出差的法官史回来了，表示不能这么判啊！！ 理由是啥呢？ 1：不孝敬活人应当判刑，不孝敬死人，在我们的国家是不违法的。 2：丈夫活着时候搞二婚应当判刑，现在丈夫死了，玩的再怎么嗨皮也不违法的。 3：忤逆欺负活着的父母再咱们这个时代应该判刑，但是父母死了，再怎么不听话也不违法的。 4：兄弟，你和我都是再衙门里当差的。要是有人经常在衙门加班不回家，所有人都说你媳妇和隔壁家老王有一腿，但是您就是没抓着现行，抓到现行前，您媳妇也是无罪的，而且奸夫也是无罪的。 在这个案子里，甲丈夫死掉了，所以通奸罪不成立。甲丈夫死掉了，所以不孝罪不成立。甲丈夫死掉了，所以敖悍罪不成立。当时没有抓到现行，奸夫跑掉了，所以以上即使成立了也无效。 综上所述，所以这个未亡人不能判！！给老子放了！！ “有生父而弗食三日，吏且何以論子？廷尉教等曰：當棄市。又曰：有死父，不祠其家三日，子當何論？廷尉 等曰：不當論。 有子不聽生父教，誰與不聽死父教罪重， 等曰：不聽死父教，無罪。 又曰：夫生而自嫁，罪誰與夫死而自嫁罪重？廷尉 等曰：夫生而自嫁，及娶者，皆黥為城旦舂。夫死而妻自擦，娶者無罪。 又曰：欺生夫，誰與欺死夫罪重？ 等曰：欺死夫，無論。 又曰：夫為吏居官，妻居家，日與它男子奸，吏捕之弗得，何論？ 等曰：不當論。”收起
秦汉时候，妻子在丈夫的灵堂里守灵期间和奸夫通奸，会被判什么刑？
答案是：无罪释放。
今天刷到的这个古代案例，真的是改变了对秦汉时期，中国司法建设的印象。
在秦时杜县有个未亡人甲，他的丈夫公士丁病逝了。在为丈夫守灵的时候，甲趁着丁母哭的死去活来，就带着好朋友丙跑到棺材后面的房间里偷偷羞羞了一下。丁母发现后，第二天报告官府，丙跑了，将甲捕获，然后要论断甲的罪过。
“今杜滹女子甲夫公士丁疾死，丧棺在堂上，未葬，与丁母素夜丧，环棺而哭，甲与男子丙偕之棺后内中和奸。明旦，素告甲吏，吏捕得甲，疑甲罪。”
估计是这个案子太过于吸睛，而且太过于有违一系列的伦理道德与司法现状。杜县离着首都咸阳又那么近，官司直接打到了当时的最高院——廷尉。而且廷尉里有三十个法官就此案展开了辩论。
一开始，判的是不小罪 城旦舂，剃了头发去 服劳役去舂米，实际上就是沦为奴隶。当时的依据是什么呢？
丈夫死了，丈夫死了和情人羞羞就不是通奸，所以通奸罪不成立。
但是，首先在丈夫地位高于妻子的情况下，丈夫丧期，在灵堂后与情人私通，则是对丈夫的不尊敬（不孝），此不孝应该低于不孝敬父母，那就按照低一档不孝敬父母判。不孝敬父母是砍头弃市，第一档就是脸上刺字去服劳役，当奴隶。但是丈夫市公士爵位，减轻一等刑法，应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。
其次，在丈夫的灵堂搞这个，太过挑衅，在那时候有个处理在家庭内部寻隙滋事的罪名，叫做敖悍罪，应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。
结合两种罪名，这个未亡人甲应当判剃了头发去 服劳役当奴隶舂米。
“妻之為後次夫、父母、夫、父母死，未葬，奸喪旁者，當不孝，不孝棄市；不孝之次，當黥為城旦舂；敖悍，完之。當之，妻尊夫，當次父母，而甲夫死，不悲哀，與男子和奸喪旁，致之不孝、敖悍之律二章，捕者雖弗案校上，甲當完為舂。”
此时，有个出差的法官史回来了，表示不能这么判啊！！
理由是啥呢？
1：不孝敬活人应当判刑，不孝敬死人，在我们的国家是不违法的。
2：丈夫活着时候搞二婚应当判刑，现在丈夫死了，玩的再怎么嗨皮也不违法的。
3：忤逆欺负活着的父母再咱们这个时代应该判刑，但是父母死了，再怎么不听话也不违法的。
4：兄弟，你和我都是再衙门里当差的。要是有人经常在衙门加班不回家，所有人都说你媳妇和隔壁家老王有一腿，但是您就是没抓着现行，抓到现行前，您媳妇也是无罪的，而且奸夫也是无罪的。
在这个案子里，甲丈夫死掉了，所以通奸罪不成立。甲丈夫死掉了，所以不孝罪不成立。甲丈夫死掉了，所以敖悍罪不成立。当时没有抓到现行，奸夫跑掉了，所以以上即使成立了也无效。
综上所述，所以这个未亡人不能判！！给老子放了！！
“有生父而弗食三日，吏且何以論子？廷尉教等曰：當棄市。又曰：有死父，不祠其家三日，子當何論？廷尉 等曰：不當論。
有子不聽生父教，誰與不聽死父教罪重， 等曰：不聽死父教，無罪。
又曰：夫生而自嫁，罪誰與夫死而自嫁罪重？廷尉 等曰：夫生而自嫁，及娶者，皆黥為城旦舂。夫死而妻自擦，娶者無罪。
又曰：欺生夫，誰與欺死夫罪重？ 等曰：欺死夫，無論。
又曰：夫為吏居官，妻居家，日與它男子奸，吏捕之弗得，何論？ 等曰：不當論。”收起
于 2023-8-15 12:53
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